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看电影 显露尽旧上海浮华。

2009/4/22 2:12:39 阅读:265次
完全时尚手册

  看电影,一直是旧上海浮华生活的重要组成部分。1895年12月28日,法国人在巴黎的一家咖啡馆里第一次欣赏到了电影,而上海人只隔了七个月的时间,就追上了这一时尚的娱乐方式。从某种意义上说,电影更是在20世纪30年代的上海承担了都市时尚生活指南的作用,无数涌进电影院的观众在那里接受了“美”和“文明”的现代启蒙。

  从30年代起,鲁迅先生在日记中记载的社交活动从请客人吃饭逐渐转变为请人看电影,在他生命最后的20年,他一共观看了149部电影。

  老上海人对文明和时尚有着自己独特的理解,事实上,在上海市民的生活中,时尚是自上而下地传达的。上流社会在制造各种时尚和趣味,而整个中下层的人们也在跟随和模仿这些生活方式,这种模仿和跟随是至上而下的渗透,使整个城市都形成潜在的对财富、文明、时尚的归附。于是看电影便成为了解时尚的一个窗口。 “看电影”成了都市最浪漫最时尚的选择,据统计,那时国内有233家影院共14万个座位,上海就占了53家共3.7万个座位。1932年的一则报纸简讯归纳了最常上影院里的五种观众:谈恋爱的青年,厌倦舞台剧的有闲妇女,无聊的富商,逃避生活的贫穷青年,影评人。电影带给这些人的不仅是新的视觉盛宴,同样也包含着新的生活观念和人生的乐趣。电影塑造着新一代都市人的休闲方式以及他们的精神生活。

图片说明:周璇最左边的这张照片具有典型的月份牌风格。

  都市游荡者

  三十年代是中国资产阶级的黄金时代,它有着洋房耸立、摩肩接踵、流光溢彩的都市风情,还有衣求华贵、食求精细、住求敞雅、行求快捷、乐求刺激的生活方式。老上海的咖啡馆、百乐门舞厅、酒吧、跑马场、百货大楼等等都代表一种消费时尚和消费文化,令人模糊的老上海就是这样在消费主义中重叠呈现的。

  随着时间的流逝,昔日的浮华因为想象力的打磨更加历久弥新,因为影像的魅力更加令人着迷。时光倒流,让我们回到那个遥远的时代,重归逝去的繁华,在老上海这个大迷宫里做一个本雅明激赏的“都市游荡者”,在三十年代的南京路闲逛时,我们能听到店铺里传出留声机的声音,影歌两栖明星白虹正在用甜美的嗓子唱着《闹五更》;在光华大戏院门口的书报摊上,能看到《联华画报》等电影杂志;走进电影院,说不定还会遇上鲁迅、夏衍等文化名人,电影的影响力可见一斑。逛累了,看累了,我们可以在先施饭店落脚,那里有114间客房,中式房是1至2、5美元一天,西式是2至6美元一天;我们去便宜的小舞场跳舞,那里一块钱可以跳五、六次,喝杯清茶所费只有两角;我们可以尝尝纯粹外国风味的沙利文,还有特别可口的柠檬汁和冷食料;当然还要去逛四大百货公司,去感受里面的豪华电梯,内有舞厅、顶楼酒吧、咖啡馆、饭馆和娱乐场。这些摩登享受,这些颓废的带色欲的都会娱乐,有着美学上的迷人之处。你不必害怕被人指责“颓废”,因为“颓加荡”里有着现代的精神内核。

  30年代的上海除了是消费和购物的天堂,还是个文化多元的地方,它是刘呐鸥、戴望舒、施蛰存、杜衡、穆时英等人的乐土,他们对革命已不抱浪漫的情怀,对政治也有了厌倦的情绪。当然,这并非当时上海的主流文化氛围。此时,中国左翼作家联盟刚刚在上海成立不久,上海的激进氛围依然非常浓厚。咖啡馆是这种多元文化的最好见证。它既是地下党接头的场所,也是热血青年密谋的地方。鲁迅曾讥讽过那些在“革命咖啡馆”里激进“愤青”的空洞广告,认为那些革命者被自己的革命口号深深陶醉,以致“视野迷蒙”。有趣的是,以斗士形象著称的鲁迅却被咖啡馆的革命者称为一个“闲暇,闲暇,第三个闲暇”的老人,以影射他的一本杂文集的标题《三闲集》。

  上海摩登时代展示了上海作为一个国际化大都市的地位,它曾经融入世界现代性的潮流中并曾经一度领先于香港,关锦鹏的《阮玲玉》中有一场戏是一二八后联华的明星们跑到香港避难,她们很不屑的说:我才不要在香港这种乡下地方呆呢。时尚是没有时间性的繁华景象,是缺乏历史深度的。上海作为一个符号,它的起起落落,昭示着中国现代性进程的经验。借着这一丝流风遗韵,上海的浮华在大众的记忆里从此变得更清晰,更明朗。

  旗袍

  在现代女性的新世界里,服饰和时髦成了主流,而电影女明星则成了潮流的化身。中国电影杂志上的女星照片并没有好莱坞影星的那种大胆性感。从当时的《玲珑》杂志上可见看到,那些亮丽的好莱坞明星照片无一例外的展现着对身体的狂热崇拜——浓妆艳抹的脸庞,半遮半掩的身体已经最经常裸露着的双腿。相比之下,中国著名影星像胡蝶、阮玲玉等的照片除了露着双臂之外,身体都藏在长长的旗袍里。

  三十年代是中国近代女装最光辉灿烂的时期,这和电影的时尚引导不无关系。女影星们的公众时尚代言和国内外通商交流的频繁,使得人们着装的观念开始改变。也就是在那时,旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位,而作为海派文化的重要代表,加入西式风格的海派旗袍成了30年代旗袍的主流。

   三十年代上海的名门闺秀追赶时髦、享受奢华的生活,她们崇尚西化的生活:游泳、骑马、跳舞、打高尔夫球,也要求服装更美观、和体。加之30年代欧美流行收腰,为了更体现出女性美,旗袍会变得更紧身而修长。随后影后胡蝶穿的高开叉的旗袍,因为更符合30年代精致玲珑、开放活泼的理想形象而风靡起来。

  由旗袍带领起来,当时的月份牌设计和明星照也都流露出这种欲攻欲守,欲迎欲拒的暧昧的态度。鲁迅对三十年代上海女性的卖弄风情心理机制也有过类似西美尔的精确分析,他说,"时髦女子所表现的神气,是在招摇,也在固守,在罗致,也在抵御,像一切异性的亲人,也像一切异性的敌人,她在喜欢,也正在恼怒。"

转载自:上海工艺礼品网
 
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